戰國時期的傳奇人物鬼谷子，是縱橫家的鼻祖，道家的代表人物，兵家尊稱他為謀聖。鬼谷子的學說非常重視實用性，即便在兩千多年後的今天，仍然非常高的借鑑價值。
鬼谷子認為，欲成大事者，必須有非常強的應變能力，才能應對瞬息萬變的局勢。尤其是逆境中的反應，更能體現一個人的能力和修養。
在遇到突如其來的變故或他人無端的指責時，如果處理不得當，很容易橫生枝節。
“要怎樣才能讓我的人生更加順利呢？”
遇到不順心的事時，想想以下三句話，讓你走出困境，豁然開朗，好運隨著而來。
遇到不順心的事時，想想以下三句話，讓你走出困境，豁然開朗，好運隨著而來。
遇橫逆之來而不怒
遇到不順心的事，不發怒、不埋怨，這是一種修為。
要知道，人這一生總會遇到不順心的事，或是碰上不順眼的人。
可有的人，一遇到不順心的事，就容易變得煩躁不安，煩躁到對任何人都要發脾氣。
這是相當幼稚的！發脾氣並不能解決任何實質性的問題，反而會讓事情變得更加糟糕。
距今兩千多年前，孔子就曾告誡世人：“不遷怒，不貳過。”
曾看到這樣一則小故事：
一位老先生常到一家商店買報紙，可那裡的服務生總是一臉傲慢無禮的樣子，連基本的禮貌都沒有。
雖然這位服務商做事效率高，可是缺乏禮貌就一定會流失客人，沒有了客人服務速度再快，又有什麼用？
朋友對老先生說，您為何不到其他地方去買？
老先生笑著回答：“為了與他賭氣，我必須多繞一圈，浪費時間，徒增麻煩，再說禮貌不好是他的問題，為什麼我要因為他而改變自己的心情？”
老先生的話頓時讓朋友恍然大悟。
真正聰明的人，在遭遇不順的時候第一反應不是抱怨或是發怒，而是冷靜下來，弄清楚事情的來龍去脈，然後想對策解決。
遭變故之起而不驚
遭遇突如其來的變故時，不驚慌失措，這是一種氣度。
沒有人的生活會一直一帆風順，在遭遇變故的時候，一個人的應變能力很大程度決定了他的成就。
宋朝有一個叫呂文靖的人，他有四個兒子。
為了考驗出哪一個兒子兼備宰相之才，他吩咐丫鬟在四個孩子的玩耍的院子裡，故意摔碎一件珍貴的玉器。
目睹玉器摔碎的整個過程，四個孩子中，有三個孩子“啊呀”一聲，急忙跑去報告夫人，只有二公子公著，凝然不動聲色，好像什麼也沒有發生一樣。
呂文靖見此狀，就問他：“玉器摔碎了，你為什麼一點也不著急？”
公著平靜地回答：“父親，已經碎了，急有何用？”
果不其然，後來公著做官做到了宰相。
成大事者，遇事處變不驚，這是一種難得的氣度。
就像晚晴兩代帝師翁同龢所言：
“自古以來賢聖之人，越是遇到驚天動地的大事、險事，越能心靜如水，處變不驚。”
在生活中，有穩定性格的人常常扮演領導者的角色，他們在任何時候都能理性地思考事情，做出準確的判斷，而不會為一時的情緒迷失方向，或為一時的脾氣打亂全盤計畫，他們做什麼事都不慌不忙，其實，他們也會緊張，但他們從容的心態可以把棘手的事情變得清楚分明，讓一團亂麻變得充滿條理。這種穩定和個性有關，更需要一定的歷練，可以有意識地培養。
當非常之謗而不辯
受到他人無理的指責或誹謗時，不爭辯或反駁對方，這是一種胸懷。
活在紅塵俗世，無論是誰都會被他人評論，說長道短，偶爾也會遭遇別人的諷刺、謠言和誹謗。
如果面對這些中傷和誹謗，採取不解釋，不爭辯，便不會擾亂自己的內心。
王陽明平定寧王朱宸濠的叛亂之後，誹謗和議論他的人越來越多，有人是嫉妒他的權勢，有人是不滿他的學說。
但王陽明對此並不在意，只是一心一意地修養自己的心性，盡心盡力地傳承“致良知”的思想，他深知“濁者自濁、清者自清”的道理。
“人貴在自我修養，假若自己確確實實是個聖賢之人，縱然別人都來誹謗他，也不會對他有任何損害，就好像浮雲遮蔽太陽，浮雲怎麼可能對太陽的光明有所損害呢？”
很多時候，面對一些人和事，我們選擇閉嘴，保持沉默不是因為我們心虛，而是讓事實說話，不是因為我們畏懼，而是讓時間驗證。清者自清，時間能看清；人品端正，事實會證明。
在大事面前，不慌不忙，
在瑣事面前，不氣不鬧，
在流言蜚語面前，淡然一笑，
在指點議論面前，從容不迫。
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