燒香之意義何在?

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中國古代即有名為 “燔柴” 的祭天儀式。是根據“火曰炎上”的特性，通過火的焚燒，氣味隨煙上飄，使神明歆享祭品。燒香也是這個道理。後世道教重燒香，正是對先民祭祀文化的繼承。

燒香始於何時可能尚無確切的考證，但據文獻記載，至少西周時已有燒香的習俗了。古人重祭祀，考慮到神明高高在上，如何能夠享受到人間的祭品呢?根據“火性炎上”，通過火的焚燒，氣味隨著煙飄飄向上，神明就能享受到祭品的美味了，故此很早就有了“燔柴”的祭祀方式。燒香也是根據這個原理而來。後世道教重燒香，正是對先民祭祀文化的繼承。

燒香，是人們敬神禮拜的方式和禮儀，也是人與神明溝通的渠道。所謂香者信香，即說通信之香。

1供養諸神

香雲繚繞，騰空供養，供養上界雲府高真，中界岳瀆威靈，下界水府仙官，三界諸神。有一首《三寶香》說得 好：“願燒道（經、師）寶香，生生常供養。” 

2傳誠達信

所謂“香自誠心起，煙從信裡來。一誠通天界，諸真下瑤階。”最有代表性的《祝香咒》就充分地 說明了這點：道是由心去學的，而心意要借香菸來表達，當香在玉爐內焚燒時，我們的心也隨著香菸吹入黃金殿內，飄至白玉階前。群仙真聖紛紛駕起仙車，旌旅簇擁著下降道場，我們心中的願望也就可以奏達九天之上了。  

3召亡返魂

我們做幽事道場時，又可通過焚香攝召亡魂，有謂：“以此真香攝召請，當願亡者悉遙聞”。又謂：“一炷明香通信去，五方童子引魂歸”。《散花科》中更有：“三炷返魂香”之說：“一炷返魂香，徑通三界 路……”；“再炷返魂香，直透幽冥府……”；“三炷返魂香，飄渺通十殿……”  

4辟穢除邪

由於香菸有芳香空氣，殺滅病菌的作用，故古來就用作“空氣清新劑”，有瘟疫之時更作為“空氣消毒劑”而大派用場，廣東至今仍有地方保留著每年舞 “火龍”的習俗，就是為了紀念百餘年前一場瘟疫中有位道人教他們用乾草紮成長長的草龍，上面插滿香，點燃後圍著整個村子繞幾圈，及時遏制了瘟疫蔓延的功績。

5清靜身心

受過戒的老修行都曉得《受持諸品咒》中有“上香時咒：常焚心 香得大清靜”的說法。《踏莎行—詠燒香》，是這麼寫的：“身是香爐，心同香子，香菸一炷分明是，依時焚爇透崑崙，緣空香泉裊祥瑞。”

6與人祈福

與人祈福 《玄門朝科》中的許多說文，都有“願以此燒香功德，歸流醮信人家，家門迪吉，眷屬平安……”；“願以此燒香功德，歸流醮信人家，觀 頤自樂，御履相歡……”這樣的說法。可見燒香功德，於己於人，都可謂大矣。總結說來，燒香的意義就在於它是神、人、鬼三者溝通的一個十分重要的中介，我們 通過燒香，與神、與人、與鬼都結了善緣。故此說：“九天之上，惟道獨尊，萬法之中，焚香為先。”

在《道教文化與生活》一書中有詳細的介紹，主要做法是：

1

選三支香，不要斷香。 

2

點燃香（點燃後若起明火，可左右擺滅，不能用口氣吹滅）。

  

3

面對神像，雙手舉香（與額相齊），躬身敬禮。 

4

用左手上香，三炷香要插直、插平，間隔不過一寸寬，以表示“寸”誠心。  

5

上香畢，即行叩拜禮。

而任宗權道長在《道教手印研究》中更深入說明：以“燃燈印”燃香，以“大慈印”捧香，以“白鶴訣”插香。

道教敬三炷香，代表供奉道教所尊的玉清、上清、太清境以及居住於此的玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊三位尊神。

點香、捧香、插香，還有不同的口訣、代表一定含義的手印、祈願文、回向詞與之配合，上香之後，還要禮拜磕頭。禮拜，在各個宗教中都存在，動作也大同小異。不過道教還重視禮拜對身體氣脈的作用，認為習禮拜如運動，能舒展人體三百六十個骨節，使全身血脈運轉，每日展午晚三次行之，則會氣血暢通，精神倍增。另外，禮拜還有益於結跏趺坐、修煉內丹等等。

因為“香”的本質是香而不臭。我們向神明敬香，就是表示要持守“香”的本質，做人要修持“三香”——即心香、身香、口香。“心香”是指心地善良，心存善念，不生邪念，不生惡念；“身香”是指做人要身正品端，純樸善良，不做惡事，不做虧心事；“口香”是指積累口德，不出口傷人，不口出狂言，口出髒話等。“心香”是心善而不惡，故無“心業”；“身香”是指是身正而不邪，故無“身業”；“口香”是口淨而不髒，故無“口業”。這就是修持“三香”，蕩除“三業”的含義。

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這種體相的人最有福氣！

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相學文化博大精深，不僅有面相學、手相學，痣相學，還包括了體相骨架學，而體相往往代表著實質，相比之下，能夠更準確的預測出一個人的命運如何。

哪種體相的人最有福氣呢？下面，我們就這個問題，僅從體相的角度，具體分析如下：

發相

衡量一個人是否有福氣，頭髮無疑是個重要的指標。古人常把頭髮稱為：“煩惱絲”。實際上就是古人發現，這個頭髮，與一個的心思有關係。

因此，頭髮要軟、要黑、要亮為好，是容易獲得富貴之相；而頭髮粗硬、發黃、枯萎則後天的運勢比較差。同時，髮質較粗的人，感情方面也可能不順；大體就是這個人，心思粗放，悟性較差，感性不足；相對說來，髮質較軟者，情感運相對不錯，因為其人，往往比較感性、處理問題相對重視別人的感受。

足相

足以腳掌為要，足掌以豐厚柔軟為上佳；主能豐衣足食，出生家庭較好；或者自己會少勞作；如果是橫短，且又硬的話，那此足相不佳；主其人辛苦奔忙，操勞度日。

足底有紋更上，看怎樣都說明自己一生中總會留下些甚麼。如果沒紋，則說明其人，一生辛苦不說，而且命式比較輕賤。足的關鍵要厚正不薄，薄則不利。

背相

背是背負，體現一個人的承載能力；背也體現一個人的福祿向背，福祿及身就不背了。因此，一個人的背相，要寬厚，不能輕薄，這樣的背，承載能力才強；擔得起財祿，才有財祿，承載越多，就越富貴。

腹相

腹，當然有福的含義。因為，腹是用來裝東西的。你吃下的食物，最終要到腹部來消化；消化不了，你就沒有口福；能裝，說明容量很大，有的人，能夠裝下乾坤。故此，人們說這個人有才華，常常說這個肚子裡面有貨。

腹相以要圓厚下垂為好，這樣的腹相才有富貴榮華；如果腹部偏短、上挺的話，那運氣不大會順利，也會導致行動不便，身體負擔重，氣血和消化不暢。

肌肉

一個人的形體，自然是骨肉的相互匹配；肉感和骨感，給人的映像就會有差別。因此，相學上認為：一個人的肌肉，以厚實為好，勻稱為佳；過瘦蓋不住骨頭，或者過胖看不見骨頭，都不是好的體相，主運氣欠佳。

臀相

面相學上，認為一個人的臀部，是這個人的財庫。財庫當然是越豐厚越好，因此，臀部要以厚實為好；如果瘦臀的話，那代表了財運不佳；常常是愛亂花錢，存不住錢。財有庫，需用的時候，就可以支度；不用的時候，則放在那裡。生活自然安定、平穩，自然屬於福氣。

肩相

肩是用來挑東西的，自然體現一個人的擔負能力。挑擔的東西越多，越舒服，自然就是福氣。因此，一個人的肩膀，要以圓滑豐滿為好，這樣利於財運，也體現其人的能力；以左右平衡為佳，不能、瘦弱或下滑，肩的形狀不好則運程受阻。

肢體

一個的福氣，往往來自於這個處世公正、中正、中庸、平衡和協調能力。因此，對於肢體來說，這個人如果具有福氣的話，還是肢體勻稱、平衡、且協調性好的人。假如，四肢中明顯可以感到不對稱，不勻稱，則說明福德有損，或者不足。這裡的關鍵是協調性，一個身體協調性好的人，大多有不錯的福德。因此，他們身段柔軟，可曲可直，適應能力自然強。

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科學認知道家符咒的使用方法 (上）

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靈符奉請之後的具體使用方法

1

燒化法

就是焚化的意思，直接用火燒就行了，要注意焚化時，一定要從符咒靈符的尾部開始點燃，如果能折成令劍形狀效果更好。

2

佩戴法

將符咒靈符佩戴在身上，最好折成八卦形或三角形，或是裝在錦囊符袋裡，隨身攜帶。

3

張貼法：

直接將萬靈招財闢邪符咒靈符貼於大門門框上的牆壁，  另外有種藥符是直接將符的正面貼在患處，或將符咒封印在患處，或是焚化後與藥物混合一起使用

4

喝法：

先將符咒靈符放在碗中或茶杯中焚化成灰，然後再衝陰陽水（一半沸水一半冷水），等符水澄清後飲用。

5

煮法：

又叫煎法，把符咒靈符放在藥壺裡煎煮，煮法有兩種不同的方式，一種是只用一張符與清水共煮，另一種是混合一些中藥一起煎煮。

6

擦法：

等符咒靈符焚化後加沖陰陽水，用劍指或金剛指沾符水擦身體，先擦頭部，再沾符水拍一拍胸前以及背部 

7

洗法：

用浴盆或臉盆，將符咒靈符焚化成灰後混合陰陽水洗身體，洗完後將符水潑到草地或倒入綠化帶。

8

奉請的符咒靈符放在哪裡最好？可以挪動位置嗎？

奉請靈符之後，一般都是把符妥當地安放在一個固定的位置，平時不要輕易挪動它，可以把符咒靈符安放在下列這些地方，靈力功效不會變化。比如：錢包、提包、辦公桌、抽屜、衣櫃、床頭櫃、枕頭下面（裡面）等皆可，主要看緣主如何方便。

符咒靈符使用的時候有那些禁忌，需要注意什麼？

中國各個道家門派的符咒靈符代代相傳，如果從漢代祖師張道陵創立道教開始算起，已經超過了2000年了！符咒靈符代表了天地自然的氣機運作，也就是宇宙能量，變化萬千。但是要畫出一幅完美的有靈力功效的符咒靈符卻並非那麼容易，很多時候高功法師要經過幾天的反覆畫稿多次才會有一張有效靈符。但是卻很容易損壞，雙手一撕即刻失效，不過如此也是要承擔因果報應的，千萬不可如此作為。

1

收到符咒靈符的時候要注意什麼？

收到符咒靈符後請先洗乾淨雙手或最好是沐浴更衣後打開快遞包裹，然後從符袋中請出符咒靈符放在家中潔淨之處即可。同時需注意：裡面安放的是符咒靈符，自己和別人都不得打開看（包括自己的家人），不可給外人觸摸，不可被水弄濕、不可沾血，否則功效全無。

2

女性請符者須知

女性如果收到符咒靈符正遇生理期那幾天，必須等生理期結束後再打開符袋把符咒靈符請出來。生理期期間雙手不可觸碰符咒靈符 

3

貼符的注意事項？

貼符的時候周圍環境要安靜，周圍不能有旁人（家人除外）或牲畜貓狗等寵物，最好是等在無人的安靜時候把符咒靈符貼好。

4、如果是愛情或夫妻婚姻和合類的符咒靈符，千萬不可告知周圍親朋好友和對方，否則就會降低功效甚至完全無效。

5、符咒靈符在使用過程中最大的禁忌就是不恭、不敬、心不誠、意不專、念不正而且疑神疑鬼。請符時必須端正態度，積德行善，廣積善緣，多做有功德利益社會眾生之事，多積累福德資糧，心地正直，善良，行善積德，多放生則會有神靈護佑，也就是能夠更快的吸收宇宙能量！若作姦犯科，殘害眾生，問邪法者、存心不良者、為人不善者、歪理邪說者、情緒衝動者、醉酒昏沉者、賭博投機者、精神異常者，賭博類、詛咒類符咒靈符則無效，神靈也不會借力。與道家仙家結緣，需心態平和，以誠心善心感召仙家降福於你，願望以善為本，結善緣，積福德，得福報，靈驗與否，用過便知。

6、符咒靈符使用切不可超過法師所囑託的時間範圍。超過的話符咒功效靈力也會逐步的消失。

7、符咒靈符也是法器，使用期間忌污穢，法器等都是忌污穢的，一玷汙穢立刻失效。

8、不要胡亂往符袋中添加其它物品，或胡亂的佩戴符咒靈符。有責任心的道長或法師都會先問清楚緣主請符的目的，要求是什麼。或者根據請符者的生辰八字推算命理運程。再來給請符者配一道最適合的符咒靈符或者配一整套的符咒靈符。否則你想發財，就去請個財神符。臨時抱佛腳，還能有效果嗎？或許前幾天有用。過後反而因為其它各種的原因改變了自己的運勢而產生了反面的效應。又或者已經財運亨通了還想請招財符的。貪心不足蛇吞象，物極必反，盛極必衰，反而會破財。

9、符咒靈符如有損壞或者因為碰到水形成水漬，造成字跡模糊的也不可使用。

10、到期，損壞，玷汙的，都應以金銀紙少許一起將符咒焚化送走符神並埋入土中來表達的自己的感謝之情，善始善終。最好還能供上香燭水酒。

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