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文昌帝君
可以說是家喻戶曉的一位神仙啦。無論大小考試，還是求官進位，大眾往往都會前往文昌殿內祈求。
道教的宮觀中，一般都設有文昌帝君的神位或者造像，供信眾參拜。
因此，很多人下意識就認為文昌帝君只是一個“掌管文運、主宰功名的神祇”。
那麼，究竟是怎麼回事呢？
Q：文昌帝君只是掌管文運、主宰功名的神仙嗎？
A：不是。文昌帝君上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪迴。《元始天尊說梓童帝君應驗經》載，文昌帝君居混元內輔三清內宰大都督府，都統三界陰兵，行便宜事，管天地水三界獄事，收五嶽四瀆真形虎符龍券，總諸天星曜，判桂祿二籍，上仙英顯元皇真人，司祿職貢舉真君，預編修飛仙列籍，掌混天造化輪迴，救苦無礙。
Q：文昌帝君是不是文曲星，電視裡面都這樣說？
A：不是。很多人因為不瞭解，常把文昌星和文曲星混淆，甚至以為文昌星便是文曲星。
《楚辭注》載：“文昌六星，在北斗魁前”。
高厚《蒙術》說：“文昌六星在北斗之左，其六星各有神司職守，一上將，主建威武；二次將，主正左右；三貴相，主理文緒；四司祿，主賞功進爵；五司命，主滅咎；六司寇，主佐理寶”。文曲星，屬於北斗七星之一，在道教尊為“中天北斗解厄延生玄冥文曲本命星君”，是生肖兔和雞的本命星君。
文昌星一般有六顆，而文曲星只有一顆。
由此，可見文昌帝君和文曲星沒有關係。
Q：文昌帝君身邊的兩位童子是誰，有什麼說法嗎？
A：文昌帝君身邊的兩位侍童通常被稱作天聾地啞。
一個掌管文人錄運薄冊，一個手持文昌大印。
意思是能知者不能言，能言者不能知。
文昌帝君掌管文章科舉，關係富貴貧賤，保密問題很重要，以免天機洩漏。
Q：文昌帝君能管孩子升學唸書，能不能去求子呢？
A：能。
據《文昌應化元皇大道真君說注生延嗣妙應真經》有，文昌帝君佐南斗而注生，判桂祿以翊運。若是欲求嗣息者，可在二月初三和每月的朔望日、本命甲子庚申等日，持齋虔禮，捧誦此經，自然居室歡和，精神完暢，祥光馥郁，生氣氤氳。當有九天監生高元帥，招神攝靈，篤生桂胤，比及生產，太乙在門，司命在庭，或有觸冒，或有凶厄，虔誦此經，即得九天衛房聖母元君，陰空抱送，臨盆有慶，子母無虞。
嬰兒在襁褓之中，父母能考據五蒸十變之期，焚香祈禱，持誦此經，即得五臟六腑，長養和平，胎毒潛消，痘疹稀少，關煞不侵，如欲聰明智慧，壽命延長，本命生辰，宜誦此經，諸所饒益，福德無量。
如果您家裡有正在讀書的孩子，或者有正在當官的朋友，或者想求聰明智慧的孩子，以及想求職加薪的朋友，可以在文昌帝君或者文昌塔面前至心朝拜，稱念寶誥。
Q：命運多舛，禮拜文昌帝君是不是可以改命呢？
A：能。文昌帝君受玉皇大帝委任以如意救劫，顯化天下。在常見的講述文昌帝君本行的典籍和教化中，很少專門宣說文昌帝君主管文運，相反多勸人積陰德，以至於“正直代天宣化，慈祥為國救民”。因而，在文昌寶誥中，稱文昌帝君功存乎儒道釋教，職盡乎天地水官。
受唐代以來的科舉考試的影響，文昌帝君的信仰才慢慢轉成了“考神”。由此可見，文昌帝君會同三元五帝，考校祖宗父母族屬己身世代歷劫德行陰鷙，合升選擢魁名品籙、三祿三貴三賢高下，可見文昌帝君是掌管人的命運的神祇。
Q：什麼是文昌塔呢？
A：文昌塔又稱文筆塔、文峰塔，作用如同文昌帝君。古人建造文昌塔的作用在於彌補當地文峰的不足，從而可以多出文人才子。正如《陽宅三要》所說：“凡都省府廳州縣，文人不利，不發科甲者，宜於甲、申、丙、丁四字上立一文筆塔，只要高過別山，即發科甲；或山上立文筆，或平地修高塔，皆為文峰”。於是，供奉文昌帝君和在家裡或辦公室安放袖珍文昌塔就不以為奇了。
Q：文昌塔的作用是什麼？
A：文昌塔利於文思敏捷、思維發達、效率高漲、提升業績，尤利學者、文職人員出更多成績和功名及事業的更大發展。
文昌塔在家居風水中還經常用來作靠山，以達到靠山牢固，社會地位穩定的功效。
文昌塔還能化解屋宅內橫樑和鎮宅之作用。
Q：如何選擇以及恭請文昌塔？ 在家中如何擺放？
A：文昌塔必須經過開光、裝髒為佳，沒有經過開光、裝髒的文昌塔只不過是普通的工藝品，談不上風水效果。
白龍王許老師在這裡會根據八字畫文昌符裝髒，並開光。同時指導安放。
恭請可聯繫萬靈易玄預訂（文末有聯繫方式）。
擺文昌塔時，寫字檯上要整理乾淨。通常擺放在書桌一側，能令人頭腦敏捷，思維發達。另外，文昌塔也可擺放於床頭一側，或者將文昌塔放在書櫃中。
首次擺放時間在早晨七點到九點之間。為十二個時辰的辰時。因辰為土藏水，而土為萬物之母，可增加靈氣，水為動態，水生萬物，有生機勃勃之意，故選擇在此時擺放。
奉養文昌塔不用供果也不用焚香。如因擺放時間久了，落了灰塵，可用乾淨毛巾擦拭。如有破損則法力失效，否則可永久使用。
详询WeChat 1908198561
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