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放生活動古已有之。
放生的真碲，便是勸告世人勿殺生。有云：“諸罪孽中，殺孽最重；諸功德中，放生第一。”
古語云：“救人一命，勝造七級浮屠。”意思就是說，救人一命的功德，比建造七層高寶塔的功德還要大。因此，放生是消孽的最好方法。
在放生的過程中，最大受益者還是放生的善信本身。因為在放生的行為中，善信不僅倘還了宿世的殺債，更為自己無形中創造了無數的福德因緣，福有悠歸！
放生的目的是為了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脫離死亡，重新獲得生機，還其自由，讓它們在相對良好和安全的環境中，完成其生命的正常過程。
所以放生應當遵守一些基本的準則和要求進行。
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首先，在放生前，可以靜心面對所放之物，誦念《道德經》，將能量佈施於所要放生動物的靈性中；並用心靈與這些動物交流。
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接著，推心香，稟心願，恭請太乙救苦天尊和呂祖及本方土地等尊神接收呵護其性命。
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然後，參加放生的眾善信共同唸誦三遍放生咒，向將要放生的動物灑下淨水，以淨化它們的靈魂。最後，由一人念讀放生善信的名單，將名單焚化，並將動物逐一放生。
◆放生雀鳥，以放生麻雀等為佳：飛得高，看得遠，有利於收集信息，提高判斷的準確度，經商者有利提升業務及生意成交量，擴展人脈，提升人氣財運。
◆放生烏龜（玄武）：化煞消災，增福延壽。
◆放生蛇類（地龍）：解一些難纏的小人是非，口舌官司，有利於仕途陞遷，腰疼腿疼等病痛，化解命帶陰差陽錯。
◆放生青蛙、蟾蜍（太陰月神化身）：有利於超度冤親債主，化解陰氣重，減少被騙，因小鬼偷錢而破財。
◆放生泥鰍、黃蟺（土龍）：有利於鑽營通關，用於轉運！泥鰍浪裡跳龍門，渤海便翻身。
◆放生黑魚（水神）：化解水路冤魂、淹死車禍等，減少意外的發生。
◆放生鯉魚、鰱魚等魚類（化龍）：鯉魚跳龍門，利於學業、事業，特別是提升財運最好，用於轉運。
◆放生田螺：繁殖快，有利旺丁，求子孫昌盛。
◆放生蚯蚓：能提升個人意志力，忍耐力，對戒色也有很大幫助。
◆放生犛牛、羊等身材高大的動物：能提升體力、忍耐力，犛牛是生存在高原缺氧的地區，耐寒，所以，我們多放生，自己身體會變得強壯，不怕冷，適應艱苦環境能力強。
放生本來是一樁功德無量的好事，然而現在越來越多的放生活動在缺乏對動物基本生存條件的認知、缺乏科學的放生知識的情況下，一味地追求形式、追求功德，導致很多的放生行為最後變成殺生或害生。
不當放生所帶來的危害，主要有：
1、 隨意亂放外來物種，破壞生態平衡，甚至導致本地物種的滅絕；
2、購買動物放生，容易刺激殺生黑色產業鏈；
3、 買賣野生動物，違反國家法令；
4、大量放生，超過生態負荷，導致生態失衡；
5、不顧生物習性，誤將生命置於不宜生存的環境；
6、不注意動物檢疫，可能傳播疾病；
7、不考慮他人安全，隨意亂放有危險的動物。
鑑於不當放生帶來的危害，我們應當週全考慮，縝密操作，引導眾生合理放生。
首先，道教講究“隨緣放生”。遇見動物臨當被殺時，勸解救下，這种放生又等於救生。
其次，道教講究“擇物放生”。有些動物本身業障深重，沉淪惡道是自己感召的，強救不得。比如專業養殖的動物本身就是供人食用或玩賞的，就算放生了它們也無法存活。與其放幾籠草魚，不如放幾條中華鱘更有意義。3
再次，道教講究“隨時放生”。有很多善信趕在初一、十五等一些固定的日子，大肆買放生靈，被一些別有用心的商販鑽了空子，不但專門捕來動物希望在這些天裡賣個好價錢，更加大了動物的死亡率，這種行為本來就是殺生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。
放生的本意，是將被捕捉的動物放回到其本來生存的大自然中，放生之後，要確保動物能夠生存，否則放生就成了“放死”。
相較放生來說，道教提倡的善舉是植樹。植樹是順應現代社會發展的善舉，有益而無害，所以，舉凡求福、消災、解厄、延生、求官求財，都可以種植樹木，福不唐捐。
详询WeChat 1908198561
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