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何为阴
阴，yīn，从阜（fù）从侌（yīn）闇也。水之南，山之北也。本义：山的北面，水的南面。
闇也。闇者、闭门也。闭门则为幽暗。故以为高明之反。水之南、山之北也。从阜。榖梁传曰。水北为阳。山南为阳。注云。日之所照曰阳。然则水之南、山之北为阴可知矣。水经注引伏虔曰。水南曰阴。
阴，闇也。山之北,水之南也。从阜,从侌。——《说文》
属阴的物质和气质：水、大地、母、帝、花朵、坤……
白龙王许少峰道长说：阴阳学，是一个简朴而博大的中国古代哲学。古人把阴字放在阳字的前面，阴阳论，阴阳学，阴阳宅，阴阳师，阴在前，阳在后。
阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。
在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。
阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。
阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。
传统观念认为，阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。
阴有形，阳无形。人由形、神两种因素组成，神位于形而上，无形无体，看不见摸不着；形位于形而下，看得见摸得着。诊病治病必须重视形上形下两种因素，即重视形下之体又重视形上之神——精神之神。《儒林外史》中的范进，因中举的喜讯而突然昏厥；《红楼梦》里的王熙凤，听到抄家的消息马上昏厥，两人的病与有形之病菌无关，而是关乎无形之神。无形之神，显微镜无法认识，再精密的仪器也无法认识。在无形因素面前，实证方法显出了极大的局限性。
阳主动，阴主静。动静平衡，人体健康；动静失衡，疾病丛生。动到极点则狂，静到极点则闭。孤独症、忧郁症在西医理论中找不出病因，而阴阳学说则可以给出清晰的答案——阴气过盛。
阴阳模式，可以解释天地万物以及人体的基本成分与基本结构，可以解释大至无外、小到无内两种世界的基本成分与基本结构，可以解释昼夜寒暑的有序变化，可以解释一切生生之物的生死过程，可以解释奇数偶数，可以解释音律，可以解释气血，可以解释脏腑，可以解释经络，可以解释虚实……一阴一阳，是中华先贤论证问题的一级模式。
朱熹的一段话：阴阳虽是两个字，然却是一字之消息，一进一退，一消一长，进处便是阳，退处便是阴，长处便是阳，消处便是阴；只是这一气之消长，做出古今天地无限事来。
觉得这段话通俗易懂的概括出了阴阳能量的特点。而我自己对阴阳能量的理解则是，凡是世间“有为”相关的能量皆为阳性能量的表达，在新时代中，我们常常用男性能量来概括。相反，世间凡是与“无为”相关的能量皆为阴性能量的表达，在新时代中，则常常用女性能量来概括。
这就好比是水中行舟，看起来静水深流，似无波无澜，而舟行千里，却一往无前。然而，水载舟才可动。若无水，舟则无所依托，若水势过猛，则必覆舟。舟动，是阳性能量的表达，而水载，则是阴性能量的表达。所以，阳性能量的有为，是在阴性能量的无为的承载之下而有所为的，而阴性能量的无为，则要靠阳性能量的有为，在世间来规范和表达。阴阳能量，就如朱熹所说，虽是两个字，却实则是一体两面。
故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。
阳性能量包含几个重要的面向，比如边界、力量和行动与创造。阴性能量也同样包含几个重要的面向，比如融合、柔韧和直觉与灵感。从这个角度也可以说，阳性能量，是我们在这世间生活，连接物质层面的能量，而阴性能量则是我们灵魂的神圣本质，连接精神与灵性层面的能量。因为有了边界和力量，我们在这世间才能初步的建立起自我的概念，有了自我的概念，打开了在这世间活着的生命热情，才想要去进一步的表达，去行动和创造。这里的创造是指落实到现实层面的“行为”，而创造力的灵感来源却是来自于阴性能量。阴性能量的融合的特质带来整体感，这种整体感是我们内在源源不断的动力的源泉。在整体里，我们不再是孤独的个体，而是整体的一个部分，所以这个源泉是生生不息的，带来的灵感也同样是源源不断的。这些灵感经由另一面的阳性能量在世间表达出来，就发生了上面所说的种种美好的创造。
也就是说，阴性能量连接着我们的神性，而阳性能量连接着我们的人性。这里面，阴阳两种能量，两者无高低之分。在这个地球的实相中，在这个层面的现实生活里，我们是人，而人无法脱离开物质层而在地球活动，因而阳性能量的是极其重要的。而相反，如果我们在地球的生活，就只剩下物质层的表达，那么，我们就脱离了自己的神圣本质，忘记了自己的神性，我们的内心就得不到无限本源的滋养，因而是干涸的。
落实到地面上，阴性能量是基础的，无为的能量连接着无形的本质，连接你的阴性能量，你就打开了与自己灵性层面的连接，打开了回归自己真实面貌的途径。
阳性能量是表达的，有为的能量连接着我们在地球的实相，连接阳性能量，就获得了清晰、自信和专注，就具有了勇气、洞察力和稳定性，就具备了在地球这个实相层面完成自己功课的能力。也就是说，每个人内在都有自己的阳性面和阴性面，或者说男性面和女性面。
阴阳平衡谓之道。阳性能量过剩，阴性能量就会压抑，反之，阴性能量过剩，阳性能量就被压抑而不足。
那么什么是阳性能量过剩的表现呢？
常常，一个人过度在意外表，过度在意外人的评价，或者说把自我价值感，完全建立在外在的评价上，注重竞争或者要求掌控，这些都是阳性能量过度的表现。过度的外在需求，造成的一个结果是物质化的泛滥，也就是种种拜金和官本位思想的来源。还有一种结果则是把自己的存在意义完全等同于了外在标准的认可，这就造成了以及内在价值感和安全感的缺失，而这种缺失带来的则常常是内心的恐惧感的积聚。
那么，阴性能量过度地表现又是什么呢？
通常就是软弱无力，没有自我边界，不清楚自己内心的感受，也不了解自己真正的需求，为别人而活，也容易发展成牺牲型特质。因为阴性能量过度，阳性能量就会被压抑，属灵的部分过度发展，而属人的层面的部分，就发展得相对不够。这就导致这类型的朋友，很容易对他人能量的敏感度过度，过度地陷入在他人的感受里，而忽略了自己，也就很容易陷入他人的要求和渴望中，而不知道自己到底是谁，不清晰自己的真实自我。因而，常常容易变得犹豫不决，混乱而没有界限等等。总之，这种情况下，无法专注于自己，无法为自己发声，因为压抑了从内在的灵感到外在表达的通道——男性能量。
所以阴阳相济，刚柔相推而生变化，生命才有了活力。阳为阴之表，阴为阳之里，共生共存，想起朋友开玩笑的一句话，每个人都是雌雄同体。也许，在阴阳平衡的层面的确如此，无论我们的外在是男人或者女人，我们的内在都当有一个阴阳平衡的自己。刚与柔，力与美都是阴与阳的表达与结合，当这两者共同在一个身躯里展现，如实表达、自如转换、流畅自然的时候，男人是充满力量而柔韧敦厚的，女人则是温柔似水而又坚强有力的，才是我们在地球生活要达到的一个平衡状态。
老子：上善若水，几于道。
道于虚无之中化生一气，一气动而为阳，静而为阴，一气鼓荡，阴阳迭运，遂化生天地万物。自然科学谓物质有三基态：固态，液态，气态，可以互相转化，一气化生万物，亦是如此。整个宇宙，只有一气而已，故能此感彼通，天人感应，超越时空，而人亦能认识天地万物。这一气，非物质，非意识，实含物质与意识于一体，道家称之为先天一气、太和一气、虚无一气、元始一气、先天元始祖气、先天真一之气等等，可分化为先天的精气神三者，约略相当于科学所说之：物质、能量、信息。
地
人类把地球视为自己的母亲。地球同人类自身一样，由身体、头脑和灵魂组成。大地之母的自然观，让道家十分崇敬女性，妇女代表理智，她们依靠阴柔性和智慧，去支配地球的灵魂和物质世界；女人能教育男人，指导未来和预测社会需求。当男人处于支配地位时，他们往往背离自然而选择物质财富，因为他们缺乏女人那种对生命价值的深刻理解；男人将能力建立在兽力基础上，但是女人凭借其温柔和宽厚，本能地选择和平与稳定，她们的力量是建立在长远的和对人性关怀的基础之上的。
道常，无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
母
老子：谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根，绵绵若存，用之不勤。
母：生发、繁殖之根。
帝
坤 地势坤，君子以厚德载物。
总结：万物负阴而抱阳，冲气以为和。
万灵风水总结：道家从最初的生殖繁衍崇拜开始，就通过人类自身的感受去感应宇宙和自然的发展规律，知道尊崇女性（阴性）能量，就是尊崇自己，尊崇人类，尊崇自然，唯有尊崇阴性即物质能量才能拥抱阳性即灵魂的能量，阴阳合道。道家人修炼也是最终要修到阴阳合体。所以人们常说中华本土的道学是最智慧的哲学。
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