自東漢末年張道陵天師創教以來，道教除了勸人向善、普度眾生之外，還扮演著調節陰陽兩界的角色，這是人所共知的。從影視作品到日常生活，道教人士給我們的印象是驅邪治鬼、書符治病，這也道出了道教的基本功能之一。因此，說到做法事，絕大多數人都會想到道士，這也無可厚非。
道長法事與僧人有所區別：除了誦經懺禮之外，道長做法事通常需要步罡踏斗、奏表書符以調兵遣將，散發出神秘色彩。實際上，這是千百年傳承下來的科儀，道教法術已經得到國家公開藍皮書認可；免費諮詢：wechat：1908198561不同派系做法事的形式有所不同，且請不同的神靈，所需準備的貢品也不同，有的是三牲，有的則是雞鴨等。
道長做法事往往需要冒很大的風險；跟鬼神打交道，不僅要憑藉法師的法力，更要看法師的德行修為，因此，法事的效果也可能有所不同。法事過程中會使用很多咒語和符篆，咒語可以由經師唱出，如八大神咒等，免費諮詢：wechat：1908198561有的則由主壇法師默念而成。符篆也是如此，有些可以看到，有些則由主壇法師以天目穴書出。此外，符、咒通常需配以手訣，而有些手訣由主壇法師在長袖中完成。而一般人看來，這一切都如行雲流水，只能當做戲來看，不可能瞭解其中門道。
跟鬼神打交道，不僅要憑藉法師的法力，更要看法師的德行修為，因此，法事的效果也可能有所不同。法事過程中會使用很多咒語和符篆，咒語可以由經師唱出，如八大神咒等，有的則由主壇法師默念而成。符篆也是如此，有些可以看到，有些則由主壇法師以天目穴書出。此外，符、咒通常需配以手訣，而有些手訣由主壇法師在長袖中完成。而一般人看來，這一切都如行雲流水，只能當做戲來看，不可能瞭解其中門道。
有些門派的法事需要用一些活物，如雞等，用以招魂或其他用途。不過，很多人似乎對道教法術有些誤解，以為道士們就是專門抓鬼、驅邪的。實際上，道教人士一般不會輕易動用法術來對付鬼魂的，多以勸解為主，瞭解鬼魂前來相纏的真正原因，梳理因果關係，並提出一系列解決方案供他們選擇，若願意接受調解，則儘量滿足他們的要求，然後事情即能圓滿解決。
不過，行有行規，化解此類事情是需要有所付出的，所謂“破財免災”是必須的，否則法事效果也許大打折扣，甚至會出現反效果，那就悔之晚矣。道教法事不同於其他宗教，道教的法事，誦經只是其次，用法才是根本。而調兵遣將往往需要金銀打點，陰界是陽間的投射，領命前來處理事情的神靈未必是修成大羅金仙的神仙，因此，焚香以通神，燒錢以酬神。這些金銀紙活的費用自然是由事主親自承擔，若能自己親自準備則更好。
除了這些材料外，事主還需要支付相應的費用給道士法師作為酬勞。有時候，道士在做法的過程中可能會遭遇事主的冤親債主聚眾前來尋仇，若遇上惡靈就則難免發生惡戰。常人不知，這種惡戰有時候是你死我活的戰鬥，就像電影中常見的鬥法，很多法師做完一場法事之後便病倒在床，元氣大傷；有的法師則可能更嚴重。因此，道教的法事可不是鬧著玩的。
因此，若真的有求於道士幫忙解決問題，儘量不要在意對方開價的高低。願意接這種法事的道士多半有“我不入地獄誰入地獄”的精神，否則，再多的錢與命相比根本一文不值。當然，道教與其他宗教一樣，修行人層次不同，因此也有那些借道術斂財的，自有祖師爺懲罰，所以，個人認為，有德的道士往往量力而行，且收費視情況而定，不會亂收，因為他們自己也不願承擔因果。
另外，作為一般信眾，請道長們做法之後，千萬不能逃單。連這種單都敢逃的人，遭遇重重劫難就理所當然的了。記住，欠神靈的東西，有時候可能得用生命去還上。
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