菲律賓白龍王許少鋒道長祖祠風水服務：
一、祖祠的風水選址
二、祖祠的風水環境
三、祖祠的風水佈局
四、祖祠的風水氣場
根據許道長多年經驗，凡是建有祖祠的家族，不論是人丁、事業等各方面都相對比沒有建祖祠的家族要更興旺發達。因為有祖祠，族人就有地方緬懷祖先，尊宗敬祖，就更能得到祖宗的保佑。
祠堂，是族人祭祀祖先或先賢的場所，是我國鄉土建築中的禮制性建築，是鄉土文化的根，是家族的象徵和中心。祠堂文化既蘊涵淳樸的傳統內容，也埋藏深厚的人文根基，它涵蓋有祠堂、祠產、祠約、祠堂建築規制、祠堂陳列格式、祭祀禮儀，以及宗譜家乘、行派世系、傳記事略等廣泛領域，是中國重要的傳統文化。
祠堂，以宗族血緣為基礎，建構的目的是通過對先祖的祭祀供奉收宗睦族，增強本宗族的向心力、凝聚力，以求宗族的興旺發達，通過祠堂之築、堂號堂聯、儀式活動、配以宗譜家譜的修訂和族規民約的制定嚴格地梳理了本宗族的血脈源流關係，達到明彝倫、序昭穆、正名份、辯尊卑的目的，向後人昭示道德情感、倫理法治和文明教化。
祠堂的修建是家族組織化的一個重要標誌，祠堂既有實際的功能和作用，比如它是道德宣講的場所，是辦公和討論的地方，也是處理各種家族糾紛的地方。同時，祠堂是一個宗族的實力象徵，是宗族的標誌。
有人會說，為什麼同樣的祖祠，同樣的風水，而他們的分支後裔發展會出現不平衡呢？有的家族繁衍浩蕩，人才輩出。有的家族則人丁微弱，甚至自生自滅，無以繼傳。為什麼會出現這種情況？
根據清朝重臣曾國藩的家書中是這樣告誡子孫的：吾細思凡天下官宦之家，多只一代享用便盡。其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹朴者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。
曾氏信中所談到的四種家庭中的子孫情況，仍可作為今日的借鑑。官宦之家的榮耀和富貴，大多一代就享用盡了，甚至有後人死無葬身之地的。商賈之家的家產，若後人勤儉，則可以延續到三四代。耕讀之家的清吉，若後人謹慎樸實，可延續到五六代。至於孝友之家的發達，則可以綿延十代八代。
當然，幾代幾代的具體數字，不可能如曾氏所說的這樣精確，但大體上差不多：對於後代子孫來說，商賈之家優於官宦之家，耕讀之家優於商賈之家，而孝友之家則是造福後代子孫的最好家庭。
要做到孝友之家，必須先做到孝順父母，讓好家風、好家運持續、長久地傳揚下去，家族定能長盛不衰，枝繁葉荗。
菲律賓白龍王許老師，中國道教協會正一派海外道長，東南亞易玄學協會創會會長，四十多年風水實踐經驗，擅長風水堪輿, 高效升旺氣場、四柱排盤、紫微鬥數，奇門六壬等、周易預測升學升職、事業財運、婚姻情感子女、八字合婚、擇吉日、陰陽宅風水調理、淨宅化煞、寶寶起名、種生基改運、陽宅文昌貴人、財源豐順、夫妻和合風水佈局等。
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