海外華人的信仰-包公傳奇，菲律賓白龍王廟

菲律賓南洋天地宮早期設立在馬尼拉唐人街, 主殿供奉海外華人非常景仰的神祇：西方白帝白龍王、雷王、閻羅天子-包公、玄天上帝公，五路財神等，這幾尊大神都是赫赫神威, 遠近聞名，香火非常旺盛，信眾日益增多，後因舊址地方有限, 搬到奎松市，並於2003年, 在馬尼拉與奎松市眾僑商的積極倡導下設立了非盈利慈善機構，南洋天地宮香火靈驗，自1991年成立以來, 一直以庇佑僑社為宗旨，服務廣大信眾！加道场微信交流 wechat：1908198561

菲律賓南洋天地宮- 包公篇

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包公傳奇

中國自古以來崇尚清廉剛正、執法無私的清官。包拯是宋代以來最有名的清官，人們敬稱為包公。他逝世以後，在家鄉合肥及仕宦所至的開封、端州、天長縣等地陸續修建了包公祠，隨著包公戲曲、詞話、小說的傳播，包公的知名度愈來愈高，在中國的許多地方，以及海外華人聚居區興建了不少包公祠或包公廟。1484年（明成化二十年）河南開封府知府張岫在《孝肅包公奏議集》開封刻本跋中說：“（包公）至忠至孝，作奮朝紳，垂休後世，非特中國傭人孺子知其名，雖海外雜國，莫不知其名而敬慕之” 可見，至遲在明代，包公大名已跨越國界。明清以來中國傳統文化隨大陸百姓向外遷移增多而傳播海外。據調查，在中國港、澳、台地區以及東南亞的菲律賓、印尼、泰國、馬來西亞、新加坡等地都建有包公廟。

包公精神近年來，隨著電視連續劇《包青天》在海外和港澳台地區播放時引起轟動效應，新加坡、泰國、菲律賓、馬來西亞、韓國等周邊國家也紛紛轉播。如今，包青天成為全球華人人矚目的焦點，對包公的研究、宣傳及敬仰者大為增多。包公精神實際已昇華為公理與正義的象徵，文化交流的紐帶。

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包公為神

包公在宋代以威嚴知開封府，民間有“關節不到，有閻羅包老”之譽。所謂閻羅原本是古印度神話中管理陰間之王，佛教沿用其說，稱為管理地獄的魔王，並說其屬下有十八判官分管十八地獄。道教則引申為掌管地府的十殿閻羅王。隋唐時期此說已在中國廣為流行。宋時民間將包公比作閻羅之後，文人墨客紛紛加以發揮，包公成為“日判陽間夜判陰”的神人，十殿閻羅王中第五殿的森羅王。奉為的“閻羅天子”。

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菲島廟宇簡介

菲島佛寺廟中供奉的主神，大都是從祖國大陸移植過去的，其中數量較多、影響較大的有佛祖、觀音、媽祖、關帝及城隍廟等，馬尼拉市建有大大小小百多座佛廟，其中規模最龐大、香火最旺的是包公廟。

早年華僑移民菲島，環境條件艱苦，選擇包公作為神祇供奉，是很自然的。它反映人們的一種精神願望，乞求神威庇佑，平安幸運，避災求福。這些移民在大陸的原居地佛教、道教等便很盛行，求神拜佛的人眾多，遷移後自然戀於舊習俗。 佛經有云：地藏王菩薩曾立志願“地獄不空，誓不成佛”；而閻羅天子嚴治陰司，賞罰分明，與地藏王菩薩各司職責，旨在勸人行善，殊途同歸。奉祀閻羅天子，讓世人傚法包公精神，遵循其行事坦蕩，公正無私，不懼權勢之典範；膜拜地藏王菩薩，使之潛移默化，放下屠刀，積德修行，隱惡揚善，擅揚佛道光輝，貢獻國家，造福人群，開創千秋偉業。

菲國華僑信仰包公，從宗教系統看，與中國大陸土生土長的道教關係最為密切。 金、元之際民間傳說包公“以正直主東嶽速報司”，東嶽泰山的速報司是道教神權機構，最早將包公比作“正直”之神的是道教；將包公比作地府十殿閻羅王中第五殿的森羅王，本身就屬道教的理論；將包公廟稱為“開封宮”等，也屬道教的稱謂。道觀神殿中以正直的包公為尊神，必然在民間產生廣泛影響。一些傳統的廟宇的祭祀長期停留在求神保自己的層次，較侷限性，而包公廟已提升到弘揚民族精神，發揚正氣的高度，具有一定的教育意義。

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菲律賓南洋天地宮及非盈利慈善機構

南洋天地宮香火靈驗，自1991年成立以來, 一直以庇佑僑社為宗旨，服務大眾善信，並於2003年,  在奎松市與馬尼拉市眾僑商的積極倡導下設立了非盈利慈善機構，創會宗旨如下：

1、弘揚民族精神：

闡述閻羅天子包公生平事蹟，輝耀其清廉斷案，不畏權勢，嚴明善惡，分辨忠奸之正義，資後世景法，匡正社會頹風。

2、推廣社會福利：

定期開展中醫義診，每年聖誕節到福利院舉行愛心捐贈物資活動,優秀清寒獎助學金及其他慈善事業，增進大眾易經福祉。

3.發揚推廣中華易經風水文化學術:

幫助會員改善家庭，身體，經濟狀況，擁有健康幸福；積極向上的人生觀。

菲律賓白龍王廟，在菲28年, 香火興旺，殿內供奉玉皇大帝，三清道祖，白龍王，雷王府，五路財神，財帛星君，關聖帝君，文昌帝君，月老星君，和合二仙，托塔天王，包公，濟公活佛，狐仙，媽祖, 千里眼順風耳，清水祖師，呂仙祖，斗姆元君，六十甲子太歲殿，觀世音菩薩、地藏王等百多尊聖靈神佛，有求必應，純公益免費開放, 歡迎來殿禮神祈福， 合家平安，幸福和諧，生意興旺，財運亨通！

地址：701，303, Escolta st, Binondo

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命理解析為何有些女性不易生育？白龍王許少峰

容易無子女者的八字特點

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1、男命原局無官殺，大運又不行官殺運者。

男命以官殺為子女。

2、女命原局無食傷，大運又不行食傷運者。

女命以食傷為子女。

3、男命原局滿盤食傷，克官殺太過者。

4、女命原局滿盤印星，克食傷太過者。

5、七殺掛兩頭，東野到老無後。

年干七殺、時干七殺的人，不易有後。

6、四柱滿盤財星，難有子。

7、女命四柱無木，大運又不行木運者，難以懷孕。

木為肝，肝藏血，肝主月事。女性的子宮、卵巢，均由肝來主事。木弱則女性生殖系統易生病。

8、八字無水又不行水運者，不易有後。

五行中水為腎，為膀胱，為尿道。腎的生理功能是藏精，主水，納氣，生殖，主骨，通於腦。其華在發，開竅於耳及二陰，與膀胱相表裡。腎藏精，主生殖、生長、發育。腎藏先後天之精，先天之精來源於父母，後天之精來源於飲食精微。因此八字無水，又不行水運者，難有子女。

9、八字無火又不行火運者，不易有後。

火給予人類熱量與光明。太陽之火可以孕育萬物，使天地間充滿生機。人體內五行火，即為心臟。火旺心臟強健，則體內血液循環旺盛，五臟六腑能量充足。火旺特別有助於腎陰、腎陽不虧，則易有子女。男子腎陽虛弱，則易陽萎，精子活動度低，妻子多年不孕。

不孕症患者的八字特點

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不孕症是困擾某些年輕家庭的嚴重問題。雖然目前現代西方醫學發展迅速，可以做人工授精或試管嬰兒，以便幫助不孕的夫婦獲得子女，但據瞭解，人工授精和試管嬰兒的失敗率仍很高。有的患者做過十次人工授精，八次試管嬰兒，花費幾萬以上的費用，仍未懷孕，其原有何在？白龍王許老師從四柱八字的研究中，發現了一些規律性的原因。在臨床實踐中，屢試屢驗。四柱五行中的生剋制化關係如此準確明了地影響到每一個人地健康和生育能力，其結果令人震驚。特將有關命例收集分析如下，以便與其他同仁共同探討。

中國人認為世界上什麼最好？中國字“好”就說明：有子有女為最好。因為孩子是家庭的未來，父母的希望。如何在命局看有無子女的資訊，有兩個重要的判斷依據：一是查看命局中有沒有子女星，二是查看時柱子女宮是否受到其他地支的刑、沖、合、害。

判斷一個命局是否有子女，子女星雖然重要，但日柱旺衰強弱也是決定子女多少的一個重要因素。倘若某個命局中的子女星不是官殺，官星逢死絕，就不能代表日主無子女的資訊標誌。所以說，分析命局日主何子女星在原命局的強弱旺衰是非常重要的一步，一般來說，只要官殺財星和食傷有氣，沒有被刑衝克破的情況，是有子女的資訊標誌。日柱衰弱無力，反見官殺財星和食傷旺相，有力克洩耗日主元氣，日柱衰弱自然不易生育子女。如果子女宮不見刑衝克害的情況，自然是一種不易生育子女的原命局資訊標誌。

對於不孕症的四柱預測，首先是找準子女星。什麼是子女星呢？有的命書認為“男命以正官、七殺為兒女，女命以傷官、食神為兒女。”有的命書認為“男命以正官、傷官為女兒，七殺、食傷為兒子；女命以正官、傷官為兒子，七殺、食神為女兒。”命理天書《滴天髓》中特別強調指出“身旺財為子，身弱印做兒。應用以上觀點綜合分析才好。特別是要結合看子女宮，也就是命局中的時柱，它是判斷子女情況的重要依據。

原命局難有子女的判斷條件如下幾點：

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男命原局無官殺者。

女命原局無食傷者。

年柱、時柱為七殺者，難有子女。

四柱多是財星者，難有子女。

女命四柱無木，大運又不行木運者，難以懷孕。

八字無水又不行水運者，不易有後。

八字無火又不行火運者，不易有後。

一位難懷孕女性客戶八字分享：

命理分析：此戊土生於申月，身弱。時柱傷官。傷官透出，三個傷官又得比劫生助，食傷過旺，不利子女信息明顯。

22到32歲行乙巳大運，木火之地，此運有利得子女。

看到這，大家也許有疑問，難道八字不利於生育，就不努力嘗試了嗎？！當然不是，遇到類似情況，一方面可以通過推選有利的、成功率較高的年份懷孕；或者在提前預知懷孕年份後，通過夫妻臥室風水調理、夫妻雙方命理運勢的調整改運以及相關護理措施，以保住胎兒。

白龍王

·wlfengshui·

菲律賓白龍王道場自１９９１年在馬尼拉設立至今已有２８年，神仙靈驗，香火興旺，擁有眾多的海外善信，道場每年都要接待好幾批從美國、加拿大、南美、日韓、澳大利亞、新西蘭、新加坡、中國以及港澳臺地區的朝團聖，其中很多是許願達成，親友組團來還願。法事住持許道長，中國道教協會正一派海外道長，東南亞易玄學協會創會長，四十年豐富風水實踐經驗，擅長短時間內重造風水、氣場升旺、周易命理、四柱預測、八字合婚、升學升職、陰陽宅風水調理、招財佈局、家庭公司財位佈局、寶寶起名、改名升文、查童子命、擇吉日、凈宅化煞、化解太歲、補財庫、奇門催財、五鬼運財、催桃花、觀音借庫、龍王借庫、還陰債（受生債）、前世債、種生基祛病延壽、文昌貴人扶持考順利，升學升職，前世引渡、超拔嬰靈、化小人、送童子、斬偏桃花、和合術等法事。

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