民間法術VS道教正法，和合術是正是邪？—易學泰斗許少峰

                     

 金牌風水師許少峰 白龍王

民間的法術都是哪裡來的?有一些是巫術來的，還有一些是道法中的支離破碎的片斷，其源流難考，在下個人猜測要麼是因為歷史傳承導致的破碎，要麼是因為師授徒只是截取了自己認為比較好用的片斷，導致了這種傳承嚴重不全。

這類現象在民間法教裡比較明顯，當然還是有很多傳承很全的法教，但就目前的情況來說，有些傳承的法顯然是不全的，以小天罡掌為例，通過手上掐訣並存想天罡大聖，然後吸取罡氣，然後這個練了後，可以用來給人治病驅邪用，不少修法者實踐中效果極好。這個法顯然是從道教天心法中截出來的一個小片斷，然後就只練天罡了，但這種法是有問題的，只練天罡不練日月，罡氣沒有陰陽調和則會有副作用，所以很多練這種掌訣後之後，用多了自身的身體都不太好。





而道法則不同，如果是按法行持，且不談延年益壽之功，起碼保證自己身體健康是沒有問題的，通常修道的正常的人，基本上都不用去醫院，普通偶爾得個傷風感冒也是能自己痊癒的，至於大病是基本上不會得的。當然現實中也看實際情況，不能見有道人去看大夫，就說其修煉不到家，得病這個是概率問題，修道能把這個概率降低，但並不是說能完全不生病，要達到完全不病要比較高的功夫了。另外一種情況是，如有的道人過於鑽研某一要務，結果不事修煉與養生功夫，這就與常人沒有什麼不同，所以患上疾病也實屬正常。

而且民間的功夫禁忌很多，比如有些法派忌食牛蛙食魚等，又有的流派完全葷食不能沾，還有的流派需要領孤夭貧等，而道教的功夫不存在這些問題。時有修法的人說，吃牛肉會導致法不靈，實際上這種說法對於正法來說並不存在，因為在唐代以前並無不准吃牛肉的說法，不吃牛肉是因為佛教傳入然後受到印度文化的影響，因為他們認為牛是神明的化身，是神聖的所以不能吃。不過隨著文化的演變，後世正一道認為牛為忠孝仁義中的代表之一，所以不食以表示尊重，這種是對於天地自然的敬意，如果是入教者，應當遵守這一教條。




所以無論是在體繫上，還是在對於人自身的積極意義上，道教的正統功夫與民間的功夫有著不少的區別，其中很大一塊體現在修煉的副作用上，在民間法術修行中，儘管有些修煉者聲稱時代進步了，不需要領字了。但實際上有些民間修煉的人，不知不覺就會遇到這種問題，結果氣運反而越來越差。這也是為什麼民間的法術高人，往往會在一些極不起眼的地方，平時就是一個非常不起眼的庸俗之人，但實際上在法的水平上卻很高的原因。

雖然說看起來民間不少法教的法並不完整，但是不能否定它們的精華，民間法術中有不少思想精華是值得學習的。以最簡單的萬病一碗水來說，很多病通過民間法師拿碗水處理後，病者飲下就會痊癒，雖然其中不能排除有部分心理因素，但其真實效果並非僅僅心理因素所能解釋得了。





而最值得學習的是在於：民間的法往往把一個簡單的小法術反覆使用以至於用得很精，而像萬病一碗水這種法，實際上只要會做道場的道士是都會的，只是那水只是用來淨穢潑灑掉了，剩下的也就隨意倒掉了，很多法師修了很久，自己卻不知道那個水如果精修了，僅僅是那一點點水也能用來治病驅邪，如果用得更精，它還可以用來改良風水氣場，其效力極其強大——前提是要多加修煉。

有一種客觀的現象是這樣的：入道很多年的老道士，其水平並不高，而且給人印象沒什麼本事。你要說他不會，其實他什麼都會，但就是不靈驗，而民間一些法師，懂的東西不多，但一用就很靈驗，這是為什麼?

原因是如果說民間的法是一個點，道教的法科大多是一個面，從法力上來說，有限的法力用在一個點上自然會比用在一個面上要強，但是一個點上的使用其終究是有侷限，如果有足夠強的法力時，一個面上的覆蓋的效果會遠遠大於一個點上的效果。





現今的修道者大多又不認真去修煉好每一個環節，然後又急著去行持整個法科，不僅如此，還要大量的信眾一起進行，結果就導致法力更加的分散，往往做一個道場的效果，還不如一般民間法師三下五除二針對一個人解決問題，這是需要反思的。

所以修道法，一定要沉得住氣，有足夠良好的心態，一點一點的去修，法不在多，而貴在精，練好一個法，要遠遠比會一堆法，但什麼法也不精有用得多。並且，只要去認真修煉，自然會發現，一個法一個法的專精，其最後效果，並不是一加一等於二那麼簡單。

最近很多善友諮詢道教和合術是正是邪？白龍王（ID:  wlfengshui ）在此作簡單開示：

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道教感情秘術—和合術

和合術淵源始於道教的和合二仙，和合二仙是中國民間的神明之一，主感情圓滿，婚姻和合，故亦作和合二聖。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母掛念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名「萬回」，民間俗稱「萬回哥哥」。以其象徵家人之和合，自宋代開始祭祀作「和合」神，和合二仙被道教奉祀為正統神明之一。道教相傳，唐代時，火師汪真君在衡山向南嶽夫人魏華存請教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘訣，所謂和合術就是奉請以和合二仙做主法神的道教法事科儀，創於魏夫人，主要流傳於道教的上清、清微等派。

和合術只是一種模糊的叫法，仔細區分還要分為姻緣和合，六親和合，迷合，破合幾大類。而夫妻和合術中，又有細分，一種是專門針對牽姻緣的，一種是專門針對夫妻感情的。和合符增進夫妻感情的方法主要是藉由陰陽之理，化開男女雙方陰陽之氣，調合五行，以達到感情融合之作用。再藉靈符符咒，調用仙家之力，催合感情和合，先設壇作法，在法壇上施展教內法術，調動親養五方神兵及神邸，將男女雙方的三魂七魄攝拿於壇前，再動用合和大法，遣神調將，對雙方進行強制性搓合，催緣，並續姻緣。





此和合符法注入天、地、人、神信息，調動靈界力量。如催動天喜紅鸞星神、和合二仙、月下老人、月合老人，九天玄女等神從而增進宿命論中的姻緣。或和合或延續，或增緣或借緣，或化解阻星、小人、競爭者、第三者，令戀人或夫妻兩情相悅，恩愛如蜜，百年好合。法緣牽線，道法為媒，此亦是改變現有宿命論的方法，是積極的人生觀，感情觀。

當前玄學界和民間聲稱能做和合術者都眾多，其中不乏江湖術士巫蠱祝降之流，這一類外道偏門或有一時作用，但反噬後果遠大於收穫，合而不久。中國道教協會正式授籙正一派道長、白龍王許少峰在此提醒各位信善要一定要找正統道家，適得其反就不好了。

關於起效時間，一般會根據信士前世今生所積諸多惡業孽障等諸因素干擾而出現的阻力不同，和合術的效應時間也各不相同。快者法畢用符兩天或幾天後就出現驚奇、奇妙的靈效。有的則需幾個月或稍長，沒有統一標準，和信善結緣後法緣的深淺有關，法緣深的可能見效快，法緣淺則見效慢。心誠則如願。