而是用自己充滿善意的妥協，
去積極地維護彼此間的關係，
這也是每一次幸福時刻的開端。
懂得讓步的人是聰明的，
這是把決定事態走向的主動權，
握在了自己的手上。
——國易華人聯盟（unfengshui）
美國前總統林肯說過這樣一句話：
「寧可給一條狗讓路，也比與它衝突而被咬一口好。如果被咬傷了，即使把狗殺掉，也無濟於事，得不償失。」
說出這句話的林肯此前接受了不少因出言尖刻、不肯讓步的教訓。顯然，除非涉及原則性問題，一般的爭執可謂是實打實的多餘。
試想，倘若你不退讓
而選擇正面衝突，那麼你又能得到什麼呢？
紅著臉，粗著脖子
把世間最髒的字眼都說盡了
把全身的怒火都發洩了
你輸了，顏面無存，因為人家看到你不過爾爾
你贏了，你也失了風度
懂得讓步，其實是一個成熟的成年人最基本的素養。
懂得讓步，是一種智慧。
在英國著名的威斯敏斯特教堂的地下室裡，一塊聖公會主教的墓碑上寫有這樣一段話：
「當我年輕的時候，我夢想改變整個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發現這個世界是不可能改變的，於是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧！但是這也似乎很難。
當我到了遲暮之年，抱著最後一絲希望，我決定只改變我的家庭、我親近的人——但是，唉！他們根本不接受改變。
現在在我臨終之際，我才突然意識到：
如果起初我作出足夠讓步，從改變自己開始，接著我就可以改變我的家人。然後，在他們的激發和鼓勵下，我也許就能改變我的國家。再接下來，誰知道呢，或許我連整個世界都可以改變，可惜我明白得太晚了。」
想改變世界，很難；要改變自己，則較為容易。與其改變全世界，不如先改變自己--「將自己的雙腳包起來」。改變自己的某些觀念和作法，以抵禦外來的侵襲。當自己改變後，眼中的世界自然也就跟著改變了。如果你希望看到世界改變，那麼第一個必須改變的就是自己。
這段墓誌銘其實揭示了一個很簡單的道理：誰先讓步，誰就先掌握了整個格局。
懂得讓步，是一種以退為進的智慧，相反，不肯讓步，往往是一種愚昧的堅持。
在固有的觀念中，人們總是認為，痛是因為感覺到生活不如意。如果肯往深的方面考慮，人之所以痛苦，其實在很大原因上就是不懂得。
不懂得在適當的時候彎腰，磕著的就是自己所謂高昂的頭顱；不懂得選擇恰當的時機宣傳自己，醇香的酒最終只能在小巷子裡飄香；不懂得人生的起伏跌宕，就很難有一個很好的心態去面對生活中的成敗得失。
春秋時期，楚莊王為了增強自己的勢力，發兵攻打庸國。由於庸國奮力抵抗，楚軍一時難以推進，楚將楊窗也被俘虜了。三天後，由於庸國的疏忽，楊窗竟從庸國逃了回來，他對楚莊王說明了庸國的情況：「庸國人人奮戰，如果我們不調集主力大軍，恐怕難以取勝。」
楚將師叔出了一個主意，建議用佯裝敗退之計，以驕庸軍，從而再去進攻他們。因此，師叔帶兵進攻，開戰不久，楚軍佯裝難以招架，敗下陣來向後撤退。像這樣一連幾次，楚軍節節敗退，庸軍七戰七捷，不由得驕傲起來，軍心麻痺，軍隊漸漸鬆懈了鬥志，對敵人的戒備也漸漸消失。
在這種情況下，楚莊王率領增援部隊趕來，師叔說：「我軍已七次佯裝敗退，庸人已十分驕傲，現在正是發動總攻的大好時機。」於是楚莊王下令兵分兩路進攻庸國，此時庸國將士正陶醉在勝利之中，怎麼也不會想到楚軍突然發起進攻，庸國士兵倉促應戰，抵擋不住，結果庸國被一舉消滅。
一個對成功抱有希望的人，並不是單純地希望等待成功，他們懂得如何獲得成功。沒有一個人願意將成功寄託在不靠譜的表現之中。在經歷了一些事情之後，人們的年齡在增加，心智也在逐漸地成熟。
特別是在進退為難之時，為了最終的結果不如先退讓，一味地向前橫衝直撞，不僅事情辦不成，最終也許還會事與願違。退不代表妥協，不代表失敗，有時這僅僅是一種策略。在強攻不成的時候，試著退後一步，說不定會發現一個新的出口，至少給了自己一個緩衝的空間。
懂得讓步，是一種格局。
一直很喜歡那個關於六尺巷來歷的小故事。
清朝康熙年間，張英在朝廷官至文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方來往交通使用。
後來鄰居吳家想要建房，要佔用這個通道，張家不同意，雙方將官司打到了縣衙上。
縣官怕事，因為糾紛雙方都是官位顯赫的名門望族，都不敢輕易得罪，所以遲遲不肯做出裁決。
在這期間，張家人寫了一封信，寄給了在北京當大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信件後，認為應該謙讓鄰里，於是在給家裡回信中寫了四句話：
千里來書只為牆，
讓他三尺又何妨？
萬里長城今猶在，
不見當年秦始皇。
家人閱罷，明白其中意思後，很是慚愧，便主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出了三尺房基地，這樣就形成了一個六尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法一時傳為美談。
所謂「以和為貴」、「和氣生財」，之所以能維持這個「和」，需要的便是甘於讓步的心態。
示弱不是無能，而是為了更好的擁有！
低頭不是妥協，而是為了更好的抬頭！
讓步不是認輸，而是為了更好的前行！
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